舞阳公主根本就不信神佛，也不信什么冥世冥福。母妃人都没了，吉地有什么意义呢？她知道孙文昺强调“吉地”，是在对她示好，但是从母妃死于孙文昺的旨意开始，她与孙文昺的情谊就已经回不到过去了。甚至，这座曾经被舞阳公主视作家庭的皇宫，对舞阳公主而言，都已经成了一片面目全非的伤心之地。舞阳公主不愿再留在宫中，也不想再面对孙文昺，起身道：“我还要去祭拜母妃，就不叨扰皇上了。”
这是孙文昺第一次听到舞阳公主的“叨扰”。
孙文昺觉得，他没有因刘贤妃的弑君之罪牵连舞阳公主，还为舞阳公主留下了高睦的性命，已经对舞阳公主很好了。如今他都已经对舞阳公主示好了，舞阳公主竟然还不领情，那也就不能怪他不顾舞阳公主的心情了。他本想等舞阳公主消化生母亡故的伤痛了，再与她细谈高睦之事，如今他也不想等了，他直接命令道：“且慢，朕还有事，要与大长公主商量。”
本朝规定，皇姑称“大长公主”，皇姊妹称“长公主”，皇女称“公主”。在孙文昺登基后，舞阳公主作为皇帝的姑姑，官方封号已经成了“舞阳大长公主”。
“皇上有何吩咐？”舞阳公主已经彻底认清了皇家的无情，听到“大长公主”这个陌生的称谓后，她连眉毛都没有动一下。在舞阳公主心里，曾经被她视为至亲的孙文昺，已经不是能见证她眼泪的人了。她强压着痛失母亲的悲伤，只想尽快回家，好抱着高睦放心地痛哭一场，孙文昺的“且慢”，难免让舞阳公主有些不耐，但，也正因认清了皇家的无情本质，她才更知道自己不能对皇帝不耐，只能强逼自己止步应声。
落在孙文昺眼中，越发觉得舞阳公主冷淡。孙文昺心中有气，明知故问地说道：“大长公主去皇陵祭拜刘贤妃，是独自前去，还是与高睦同去。”
舞阳公主去刘贤妃的埋骨之地后，难免悲痛，自然是需要高睦相陪的。
孙文昺听到意料之中的答案后，摇头道：“依朕之见，大长公主与高睦之事，逆道乱常，皇爷爷深恶痛绝，刘贤妃想必也不会乐见此事。皇陵那边，大长公主还是独自前去为好。”
第98章 （二更）
刘贤妃在得知高睦是女子后，还亲口对舞阳公主说过“只要你和高睦过得好，母妃就放心了”。即便人死之后真的有魂灵，舞阳公主也不担心母妃的态度，倒是孙文昺这个“逆道乱常”的评价，引起了舞阳公主的重视。她皱眉道：“皇上说过，高睦虽然是女子，但既然我对她已有鹣鲽之情，你仍旧不忍见我丧偶。”
孙文昺不忍心舞阳公主丧偶，前提是舞阳公主是与他亲情深厚的“小姑姑”，瞧舞阳公主现在的样子，只怕已经因为刘贤妃之死记恨于他了，那他又何必顾念这位“大长公主”呢？先帝的女儿那么多，其中好几位公主，孙文昺连脸都记不住，说到底，他与舞阳公主之间，要不是有总角相交的情谊，舞阳公主不过是他众多姑姑中的一个罢了。既然舞阳公主不珍惜他们之间的情分，他又何必心疼她“丧偶”呢？
再者，在孙文昺心里，两个女子之间，本来就谈不上“丧偶”。先帝遇弑身亡那天，孙文昺之所以释放高睦，主要是想借高睦之手控制京营，也是不便让高睦在先帝驾崩之日死在宫中。他本就没打算让高睦这个女驸马一直欺世盗名，看在高睦对他还算有功的份上，他容许高睦全身而退，已经算很宽仁了。
怀揣着这种宽仁的自我认知，孙文昺对舞阳公主理所当然地说道：“高睦女冒男身科举入仕，又胆大包天，窃取驸马之名，罪大恶极，朕本该将她正法。看在大长公主的情面上，朕可以不取高睦的性命，但是高睦必须远离京城，隐姓埋名，以免女驸马之事泄露出去，使我皇室取笑于天下。”
舞阳公主得知刘贤妃的死因后，本来就觉得，孙文昺既然忍心让她丧母，就不可能不忍心她丧偶，她不能继续将高睦的性命寄放在孙文昺的手上。舞阳公主本来就打算与高睦远走高飞了，只是想与高睦商量一番后再做计划，如今既然皇帝肯放高睦离开，倒也算正中舞阳公主的下怀，她很快应道：“好，我与高睦祭拜母妃之后，就可以远离京城，隐姓埋名，定不让世人知道高睦是女子。”
“不，朕的意思是，只有高睦该走，大长公主不能走。大长公主若是消失无踪，各位叔父、姑母那里，朕都不好交代。”
舞阳公主心头发沉。母妃没了，她只有高睦了，皇帝的意思，是非要将她和高睦分开吗？
听清孙文昺的“不好交代”后，舞阳公主看到了新的希望，提议道：“皇上将高睦外放至边地，我随高睦外放，再找时机宣称病逝，皇上就能对外交代了。”
孙文昺听舞阳公主这么快就能想到假死脱身的主意，还考虑到了外放这种细节，有些意外。又想到舞阳公主虽然读书差劲，但从小伶俐，偶尔灵机一动，倒也不算奇怪。
如果舞阳公主只是一个普通的深闺妇人，她想借假死脱身，瞒天过海，确实不难。问题是，舞阳公主是公主之尊，无论她死在哪里，都得是朝廷操办她的丧礼，少了尸身怎么行呢？届时人多眼杂，必然会走漏风声。而且，他若是同意了舞阳公主的假死脱身之计，岂不是支持了她那份假凤虚凰的逆乱之情？为了顾全大局，他不得不暂时放任舞阳公主与高睦夫妻相处，已经是不对了，他当然是不能让舞阳公主与高睦一起离开的！
